Прямая зависимость величины финансирования террористов и их семей от полученного ими срока заключения делает террористическую деятельность привлекательной для ищущей самореализации палестинской молодёжи. Семьи заключённых, отбывающих наказание за террористическую деятельность, служат в палестинском обществе образцом того, как нужно воспитывать детей и устраивать их жизнь. Что превращает палестинский социум в общество, нацеленное на воспроизводство терроризма. Вопрос о том, как остановить это без возвращения к внешнему контролю над системой образования и средствами массовой информации, которые ведут пропаганду терроризма, даже не ставится «миротворцами».
Мы видим, таким образом, чёткую стратегию. Приравнивание Накбы к Холокосту даёт легитимацию любым действиям против Израиля и израильтян – или евреев. Изначально эта стратегия направлена на уничтожение еврейского государства и его жителей. Будь то война с арабским миром или Ираном, палестинская террористическая деятельность или ракетные обстрелы с территории Газы и Южного Ливана, задача палестинских лидеров не изменилась – и вряд ли изменится в будущем. Поскольку рассчитывать на солидарность и поддержку арабского и в целом исламского мира они могут только в случае поддержания напряжённости в отношениях с Израилем. Хотя определённые вариации присутствуют и в этом вопросе: градус противостояния можно снижать (или повышать), и влияние на ПНА и ХАМАС в этом вопросе является ценным инструментом взаимодействия с еврейским государством для аравийских монархий (в первую очередь Саудовской Аравии и Катара), Египта и Ирана (в случае ХАМАСа).
Что до «цивилизованного мира»… До той поры, как европейцы будут помнить о том, как помогали или (что в полной мере касается и американцев) ничем не мешали нацистам организовывать Холокост, они будут закрывать глаза на фальсификации истории какого угодно уровня, если только они помогут успокоить их совесть. В том числе в отношении Накбы и Холокоста. Благо Советского Союза с его поддержкой ООП больше нет и статус Организации освобождения Палестины как постоянного клиента Москвы обнулён. Не случайно Ясир Арафат с самого начала своего вхождения в круг легитимных для всего «мирового сообщества» персон после начала «процесса Осло» сориентировался в первую очередь на общение с западными лидерами. Которые, коль скоро они намеревались иметь с ним дело, кто добровольно, кто вынужденно приняли концепцию Накбы как Холокоста. Хотя и не все.
Периодически в Соединённых Штатах появляется политик, ярким примером которого может служить экс-мэр Нью-Йорка Рудольф Джулиани, идущий поперёк общего потока. Именно он в своё время отказался пустить Арафата на ежегодный бал нью-йоркского муниципалитета, чем вызвал многочисленные нарекания соратников по Демократической партии. Припомнили они ему это, забаллотировав в качестве претендента на пост президента США в ходе внутрипартийных выборов, праймериз, или нет, вопрос спорный – но победил на них, став в конечном счёте президентом, политкорректный Барак Обама. Что подтвердило тезис бывшего главы израильского «Натива» Якова Кедми насчёт того, что: «Качества, необходимые для того, чтобы быть хорошим президентом США, не только не совпадают, но прямо противоположны качествам, которые необходимы, чтобы стать президентом США».
Опять-таки изредка по палестинской идеологии проходится американский конгресс. Не в последнюю очередь вследствие заинтересованности конгрессменов в поддержке со стороны еврейских общин и, что в реальных США играет куда более значительную роль, недооценённую отечественными политологами, протестантов всех разновидностей. Для которых еврейское государство – реальность, описанная в Библии. На страницах которой ни про палестинцев, ни про их страну в отличие от Иудеи и Израиля ничего не сказано. И палестинскую террористическую активность, направленную против израильтян, все они воспринимают крайне отрицательно. Особенно после теракта 11 сентября, взрыва на Бостонском марафоне, попытки проведения теракта на Таймс-сквер и прочих проявлений исламистской агрессии в отношении самих США.
Но это американцы… Что касается Европы, тут с сопоставлением Накбы и Холокоста большой вопрос. Правда, есть Германия, которая по понятным историческим причинам не может (или – пока не может?) смолчать в отношении этого кощунственного для любого еврея сравнения. Хотя что на самом деле думают про евреев и Холокост не только члены немецких неонацистских организаций, но и многие почтенные бюргеры – вопрос особый. Есть Чехия. Которая помнит, как её сдали нацистам в конце 30-х, понимает, что речь идёт не о палестинцах и их государстве, а о попытке европейских политиков расплатиться Израилем с исламским миром ради обеспечения собственной безопасности, и не слишком сочувствует многочисленным политическим и идеологическим спекуляциям, которые это должны обосновать. Ну и периодически выбивается из общего европейского молчания по поводу палестинской агитации Италия. Которая и при Муссолини не шла на поводу у Гитлера в вопросах Холокоста, и при Берлускони позволяла себе поддерживать Израиль, а не палестинскую элиту с её назойливо-требовательной позицией людей, которым все что-то должны. Хотя левые в Италии ничем особым в этом вопросе от прочих европейских «овец в овечьих шкурах» не отличались и не отличаются. Мало? Ну хоть кто-то. Лучше, чем ничего…
Глава 7
Оккупированная Восточная Европа
Чехословакия – образцово-показательное гетто и «музей исчезнувшего народа». Польша – «клопы горят» и послевоенные погромы
Самой трагичной в Европе оказалась судьба евреев Восточной Европы и СССР. Первыми жертвами оказались евреи Чехословакии. После прихода нацистов к власти в Германии в 1933 году оттуда в Чехословакию прибыло несколько тысяч евреев. В 1938 году к ним прибавились беженцы из Австрии, часть которых имела чехословацкое гражданство, и переселенцы из Румынии. Это вызвало в стране подъем антисемитизма.
Особой юдофобией отличались возникшие в 1930-х годах сепаратистские античешские организации – Партия судетских немцев и Словацкая народная партия. В 1937 году один из депутатов, представлявших последнюю в парламенте Чехословакии, предложил отправить всех евреев Словакии и Закарпатья в Биробиджан.
После того как по Мюнхенским соглашениям 29 сентября 1938 года Судетская область перешла под контроль Германии, почти все жившие там евреи (20–25 тысяч человек) бежали в другие части страны. Многие органы печати и муниципалитеты выступили против предоставления им права на постоянное жительство. Впрочем, захват Тешинской Силезии Польшей 2 октября 1938 года и передача Венгрии южных районов Словакии 2 ноября 1938 года в результате Первого Венского арбитража не вызвали значительной миграции евреев.
В Словакии, провозглашенной 6 октября 1938 года автономным государством в составе Чехословакии (к власти там пришла Словацкая народная партия), и в Закарпатье, где на короткий срок была создана Карпатско-Украинская Республика (позднее она вошла в состав Венгрии), еврейское население стало объектом дискриминации и преследований. Тысячи евреев эмигрировали или были депортированы. Многие из них обосновались в Венгрии, некоторые уехали за её пределы. 14 марта 1939 года Словакия провозгласила себя независимой и подписала договор, который превратил её в марионетку Германии.
После того как 15 марта 1939 года Богемия и Моравия были оккупированы и объявлены протекторатом Германии, жившие здесь евреи (по Нюрнбергским законам – 118 310 человек, из которых лишь 86 715 входили в еврейские общины) лишились гражданских прав. Часть обрядовых предметов, свитков Торы и книг из синагог Чехословакии и ряда европейских стран была свезена в Прагу, где предполагалось устроить «Музей исчезнувшего народа».
27 июля 1939 года Эйхман открыл в Праге отделение действовавшего в Германии и Австрии Центрального бюро по еврейской эмиграции. Евреев Богемии и Моравии зарегистрировали в качестве потенциальных эмигрантов и заставили уплатить высокий «эмиграционный сбор». В октябре 1939 года 1291 мужчина был депортирован из Остравы в район польского города Ниско-на-Сане, где планировалось создать «еврейскую резервацию» – зимой 1939–1940 года большинство из них умерло. 1 сентября 1941 года последовало распоряжение об обязательном ношении евреями жёлтой повязки. К октябрю 1941 года, когда нацисты запретили эмиграцию, Богемию и Моравию покинули 26 629 человек.
10 октября 1941 года на совещании нацистского руководства в Пражском Граде, проходившем под председательством имперского протектора Богемии и Моравии Гейдриха, было принято решение сконцентрировать евреев Богемии и Моравии в Терезиенштадте, а «после того как их численность существенно уменьшится, депортировать на Восток». На предварительном этапе осуществления этого плана администрация протектората приказала евреям, жившим в сёлах и маленьких городах, переселиться в гетто.
